#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט. א טבול יום ומחוסר כיפורים, אונן, בעל מום וקטן האם חולקים בקדשים לאכול לערב ומנין?	טבול יום ומחוסר כיפורים ואונן - לא חולקים דכתיב &quot;הכהן המחטא אותה יאכלנה&quot; לר&quot;ל דוקא הראוי לחיטוי, ומדקטן שאינו ראוי לחטוי ואוכל ש&quot;מ מאי יאכלנה יחלקנה, ומדכתיב &quot;כל זכר&quot; לרבות בעל מום שחולק ועדיף לרבות בעל מום שכבר עכשיו יכול לאכול. רב יוסף אמר מדאפקיה לחילוק בלשון אכילה לאמר הראוי לאכילה ראוי לחלוקה.	זבחים צט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט. ב בעי ר&quot;ל בעל מום טמא האם חולק, בעי ר' אושעיא קרבן ציבור האם מתחלק לכהנים טמאים?	נפשט בשניהם שאינו חולק כמו כה&quot;ג שאף שמקריב אונן אינו חולק ש&quot;מ שרק מי שראוי לאכילה חולק.	זבחים צט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט. ג האם אונן מותר בנגיעת ואכילת קודש?	"אם הסיח דעתו מהטהרות ואפ' מטומאה מסוימת - צריך טבילה וטהרה מאותה טומאה.<p dir=""rtl"">אם לא הסיח - מותר באכילת ונגיעת תרומה, ובקדשים לאכילה צריך טבילה אחר האנינות אבל לא לנגיעה.</p>"	זבחים צט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט: א האם אונן בלילה יכול לאכול בקדשים (בפסח ובשאר ימות השנה)?	"אצלנו במשנה שנינו אונן אינו חולק לאכול בקדשים אבל לאכול מותר ואלו בפסחים שנינו האונן אוכל את פסחו בערב אבל לא בקדשים - רב ירמיה מדיפתי תי' בליל פסח אוכל בשאר ימות השנה אינו אוכל, רב אסי תי' באנינות לילה ראשון אינו אוכל בקדשים אלא בפסח, יום קבורה שהיא עצמה דרבנן אינו תופס לילו אפ' מדבנן ואוכל אפ' בקדשים.<p dir=""rtl"">(למ&quot;ד אנינות לילה דאוריתא יתרץ בליל יום קבורה וכתי' רב ירמיה מדיפתי &lt;רש&quot;י&gt;)</p>"	זבחים צט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צט: ק: האם אניניות לילה דרבנן או דאוריתא?	לר&quot;י דאוריתא (ובזמן המילואים הוי שרי) לר&quot;ש דרבנן (ולדעת רב מרי הוא נמי סובר דרבנן והוקשה עליו, וע' ישוב ר&quot;ש על ר&quot;ש). רבי סובר שאנינות לילה דרבנן. ר' נחמיה סובר שאנינות לילה דאוריתא.	זבחים צט:		
